- اشارة
- [مقدمات التحقیق]
- القسم الأوّل معنی النفی و التغریب، مشروعیته، انواعه، شمول التعزیر للتغریب
- القسم الثانی فی موارد النفی و التغریب
- اشارة
- الباب الأوّل التغریب فی الدم
- اشارة
- الفصل الأول نفی قاتل الولد
- اشارة
- الروایات:
- المصرّحون بالتغریب من فقهائنا:
- المصرّحون بالتعزیر أو العقوبة:
- فروع و مسائل
- الفصل الثانی نفی من قتل عبده
- الفصل الثالث نفی قاتل العبد
- الفصل الرابع نفی قاتل الذّمی
- الفصل الخامس نفی الممثّل بالمیّت
- الباب الثانی التغریب فی الفحشاء
- اشارة
- الفصل الأول نفی واطئ البهیمة
- الفصل الثانی نفی القوّاد
- اشارة
- الروایات:
- وجوه تضعیف الروایة و تقویتها:
- آراء فقهائنا القائلین بالتغریب:
- من افتی بالجلد:
- آراء المذاهب الأخری:
- فروع و مسائل
- الأول: هل تنفی المرأة القوّادة؟
- الثانی: مدة النفی
- الثالث: الحلق و التشهیر
- الرابع: هل یعدل عن النفی الی الحبس؟
- الخامس: هل أنّ النفی فی المرة الاولی أم الثانیة؟
- السادس: عقوبة القیادة علی فرض عدم الدلیل الخاص
- السابع: حکم ما لو تکررت القیادة ثلاثا أو اربعا
- الثامن: ما هو معنی التشهیر؟
- التاسع: هل تعتبر المسافة؟
- العاشر: مؤنة المغرّب و نفقة عیاله
- الحادی عشر: هل یقتصر علی مورد الروایة؟
- الفصل الثالث هل ینفی اللائط؟
- الفصل الرابع نفی الزانی غیر المحصن
- اشارة
- الروایات من طرقنا:
- الروایات من غیر طرقنا:
- الآثار:
- آراء فقهائنا
- آراء المذاهب الاخری:
- فروع و مسائل
- اشارة
- الأول: التغریب واجب أم مستحب؟
- الثانی: التغریب حد أم تعزیر؟
- الثالث: مدة التغریب:
- الرابع: هل المراد بالسنة الهلالیة أم الشمسیة؟
- الخامس: ابتداء العام، من اوّل السفر، أو من وصوله الی المنفی:
- السادس: هل یجوز الزیادة علی السنة؟
- السابع: حکم العودة من المنفی:
- الثامن: لو عاد المغرّب: هل یبنی علی ما مضی أو یستأنف؟
- التاسع: مراعاة الترتیب بین الجلد و النفی:
- العاشر: هل ینفی المریض؟
- الحادی عشر: حکم التغریب اذا ترتبت علیه مفسدة:
- الثانی عشر: الزانی و الزانیة هل یغربان الی بلدة واحدة؟
- الثالث عشر: حد التغریب:
- الرابع عشر: حکم التغریب الی بلاد الشرک:
- الخامس عشر: هل یحبس المغرّب فی المنفی؟
- السادس عشر: تعیین البلد، بید الحاکم أو المغرّب:
- السابع عشر: هل یجوز مخالفة ما عیّنه الحاکم؟
- الثامن عشر: حکم التغریب فیما لو کان الطریق غیر آمن:
- التاسع عشر: هل یکفی النفی من القریة الی مصرها؟
- العشرون: الانتقال من بلد التغریب:
- الحادی و العشرون: حکم من زنی فی فلاة، أو بادیة أو قریة:
- الثانی و العشرون: هل النفی؛ من بلد الزنا، أو بلد الجلد، أو بلد الزانی؟
- الثالث و العشرون: هل یجزی الحبس، عن التغریب؟
- الرابع و العشرون: التغریب و اقامة الحد وظیفة الامام:
- الخامس و العشرون: فی معنی البکر:
- السادس و العشرون: هل یطلق المحصن علی من طلّق زوجته أو ماتت عنه؟
- السابع و العشرون: حکم تغریب المرأة:
- الثامن و العشرون: حکم الزانی لو کان کافرا:
- التاسع و العشرون: هل ینفی غیر المحصن لو زنی بالمیتة؟
- الثلاثون: لو زنی و هو غیر محصن ثم زنی و هو محصن:
- الحادی و الثلاثون: هل ینفی من تزوّج بالخامسة؟
- الثانی و الثلاثون: هل یکفی التغرّب من دون حکم الحاکم به؟
- الثالث و الثلاثون: حکم السجین اذا زنی:
- الرابع و الثلاثون: لو زنی من لا وطن له:
- الخامس و الثلاثون: لو زنی الغریب، أو زنی المغرّب فی المنفی:
- السادس و الثلاثون: نفقة المغرّب:
- السابع و الثلاثون: هل یغرّب من کان عائلا بمن تجب نفقته؟
- الثامن و الثلاثون: مراعاة الأمور الترفیهیة، و سلامة المنفی:
- التاسع و الثلاثون: هل یؤذن له بحمل مال للتجارة؟
- الاربعون: هل الدین یمنع من التغریب؟
- الحادی و الاربعون: هل یغرّب لو کان اجیرا للغیر؟
- الثانی و الاربعون: الرخصة و الاجازة للمغرّب:
- الثالث و الاربعون: هل یسمح له باصطحاب زوجته الی المنفی؟
- الرابع و الاربعون: هل تنقطع العلقة بین المغرّب و زوجته؟
- الخامس و الاربعون: لو کان الامام فی سفر و معه جماعة فزنی احدهم:
- السادس و الاربعون: لو جلد فی غیر بلده فهل یغرّب الی بلده؟
- السابع و الاربعون: لو ادّعی المغرّب انتهاء المدة؟
- الثامن و الاربعون: هل یحق للمغرّب الرجوع بعد الانتهاء؟
- التاسع و الاربعون: هل یغرب لو کان أمرد؟
- الخمسون: هل یحلق الرأس زیادة علی التغریب؟
- الحادی و الخمسون: هل فرق بین شعره المربی و غیره؟
- الثانی و الخمسون: اختصاص الحلق و الجز بالرجل:
- الثالث و الخمسون: عدم کفایة حلق اللحیة عن الرأس:
- الرابع و الخمسون: هل یغرّب العبید و الاماء؟
- الخامس و الخمسون: مدة نفی العبید:
- الفصل الخامس هل ینفی المخنث؟
- الفصل السادس هل ینفی من وقع علیه التشبیب؟
- الفصل السابع هل یغرب شارب الخمر؟
- الفصل الثامن تغریب من یرتزق بضرب الدفوف و الغناء
- الباب الثالث التغریب فیما یرتبط بالدولة
- الباب الرابع التغریب فیما یرتبط بأمن المجتمع و سلامته
- اشارة
- الفصل الأول نفی السارق
- الفصل الثانی هل ینفی المحتکر؟
- الفصل الثالث فی تغریب المحارب
- معنی الحرابة:
- تفسیر آیة الحرابة:
- الروایات من طرقنا:
- الروایات من غیر طرقنا:
- الآثار:
- المحتملات فی قصة العرنیین:
- الروایات:
- آراء فقهائنا:
- آراء المذاهب الاخری:
- فروع و مسائل
- الأول: مدة النفی:
- الثانی: المراد من نفی المحارب:
- الثالث: هل تشترط المسافة فی صدق المحاربة؟
- الرابع: هل یشمل النفی النساء المحاربات؟
- الخامس: هل یشترط فی المحارب البلوغ؟
- السادس: هل یحبس فی المنفی؟
- السابع: حکم المنفی المحارب اذا اراد اللجوء الی بلاد الشرک:
- الثامن: ما هو البلد الذی ینفی منه؟
- التاسع: هل یعزر المحارب زیادة علی النفی؟
- العاشر: هل ینفی الجماعة المحاربون متفرقین؟
- الحادی عشر: هل یسقط النفی بالتوبة؟
- الثانی عشر: هل ینفی المحارب لو مرض؟
- الثالث عشر: المحاصرة الاقتصادیة و قطع العلاقات الاجتماعیة:
- الرابع عشر: حکم مال المحارب:
- الخامس عشر: هل یطارد من بلد الی بلد؟
- السادس عشر: هل یقتل المحارب؟
- السابع عشر: هل یفرّق بین ذی رأی و عدمه؟
- الثامن عشر: نفی المحارب هل هو مقتضی التخییر أو الترتیب؟
- التاسع عشر: هل یثبت النفی للطلیع و الردء؟
- العشرون: هل ینفی العبد المحارب؟
- الفصل الرابع هل ینفی من یعنت بالغوامض؟
- الفهارس الفنّیّة
الامام الخمینی قدّس سرّه- مکثّفه صبّت اهتمامها علی هذا الموضع الحیوی، و حققت انجازات ملفته للنظر، منها:
تصدی الحوزات العلمیه لتدریسه، و تحقیق کتب السلف الصالح، و بحث ما لم یبحثوه فی موضوع القضاء- بسبب ما تعرّضوا له من ضغوط سیاسیه أبعدتهم عن
النفی و التغریب فی مصادر التشریع الإسلامی، ص: 8
هذا المنصب و أقصتهم عن الابتلاء العملی به- و تبویبه حسب ما تقتضیه حاجات المجتمع الانسانی المعاصر.
و من الکتب المهمّه التی الّفت فی هذا المضمار قبل سنوات قلیله کتاب «موارد السجن فی النصوص و الفتاوی» لسماحه حجه الإسلام و المسلمین الشیخ نجم الدین الطبسی حفظه الله و رعاه، استعرض فیه بحوثا فقهیه ترتبط بشؤون السجناء و تبیّن موارد السجن فی التشریع الاسلامی، و قد اتحفنا بکتاب آخر و فی نفس الموضوع یحمل عنوان «النفی و التغریب فی مصادر التشریع الإسلامی» استعرض فیه موارد التغریب و مشروعیته، و بیان حقوق المغرّب، و امورا متنوعه اخری لها و شائج مختلفه مع الموضوع الرئیس، مستفیدا من المصادر الشیعیه و السنیه.
إنّ هذا الکتاب لیمثّل جانبا وضّاء آخر من جوانب الشریعه الإسلامیه، و هو قدم صدق علی طریق الحقیقه.
إنّ مجمع الفکر الاسلامی فی الوقت الذی یبارک للمؤلف جهوده العلمیه المثمره یعرض بین یدیک- ایها القارئ الکریم- هذا النتاج الفکری الثمین بصفته تجسیدا عملیا لأهداف المجمع الکبیره فی نشر المعارف الالهیه، و تبیین الشریعه المحمدیه باسلوب عصری رصین و …
و ختاما نسأل الله تبارک و تعالی أن یمنّ علی مؤلفنا العزیز بدوام السداد، و أن یتقبّل منّا هذا (السعی) قربه الیه، و یوفقنا لنیل رضاه و هو ولی التوفیق.
15/ شعبان/ 1416 ه المصادف لذکری ولاده الامام المهدی عجّل اللّه تعالی فرجه.
مجمع الفکر